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Originalia

Phänomenales Erleben: Ein fundamentales Problem für die Psychologie und die Neurowissenschaften

Published Online:April 01, 2000https://doi.org/10.1026//0033-3042.51.2.75

Abstract

Zusammenfassung. In diesem Artikel versuchen wir aufzuzeigen, in welchem speziellen Sinne Bewußtsein ein Problem darstellt, für das die Psychologie und die Neurowissenschaften derzeit keinerlei theoretische Erklärung und kein methodisches Konzept haben. In experimentellen Arbeiten wird Bewußtsein meist verstanden als ein aufmerksamkeitsgekoppelter Zustand oder Prozeß, der selbst-referentielle Metakognitionen und darauf aufbauende kognitive Operationen ermöglicht. Diese Konzeption reduziert Bewußtsein auf vergleichsweise “einfache” Probleme, die mit den bekannten naturwissenschaftlichen Ansätzen gelöst werden können. Sie läßt aber unserer Meinung nach einen wesentlichen, viel schwierigeren Aspekt außer acht: Die Frage nach der Entstehung und der Funktion des phänomenalen Erlebens, der “Qualia”. Wir zeigen auf, daß dieses Problem zur Zeit prinzipiell unlösbar erscheint und argumentieren, daß sich darin eine fundamentale Wissenslücke der Psychologie und der gesamten Naturwissenschaften widerspiegelt, die ernstgenommen werden muß.


Phenomenal experience: A fundamental problem for psychology and the neurosciences

Abstract. In the present article, we try to show in which specific sense consciousness represents a problem for which psychology and the neurosciences have no theoretical explanation and no methodological approach. In experimental studies, consciousness is often defined as a state or process coupled to focal attention that allows for self-referential, metacognitive processing and other higher-level cognitive operations. This concept reduces consciousness to relatively “simple” problems that can principally be addressed by conventional approaches within the natural sciences. However, it does not bear on a central and more difficult aspect of the problem: The emergence and function of phenomenal experience, that is, of “qualia.” We demonstrate that this problem seems presently insoluble and argue that it points to a fundamental gap of knowledge in psychology and the natural sciences that must be taken seriously.

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